话•龙｜叱咤风云五千年！探秘紫禁城里的龙文物

2024年，甲辰年，生肖龙，是中国传统的龙年。龙为十二生肖之一，排行第五位。龙是华夏民族的图腾，古代神话传说中的神异生物，寄托了人们期盼万事如意、福寿康宁、四海升平、天下和谐等吉祥观念，反映了人们对未来生活的美好愿望。

龙的传说历史悠久。关于龙的起源，说法和争论比较多。龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。一般认为，传说中各种各样的龙其实都是远古时代华夏先民的图腾。新石器时代的很多文化遗址中，都发现了类似龙形的遗存：如以河南濮阳西水坡蚌塑龙为代表，其特点与扬子鳄相似；以仰韶文化和马家窑文化彩陶上的鲵形纹为代表，有观点认为其是龙的化身；以及普遍发现于红山文化、凌家滩文化、石家河文化和陶寺文化等遗存中的玉龙、石龙和彩绘蟠龙纹。

闻一多在《伏羲考》中提出，龙“是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的头、鬣和尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了”。在历史的发展中，龙成为勤劳勇敢、拼搏进取的象征，气宇轩昂，威武勇猛，神圣而强大，成为中国文化中一个重要而独特的符号，中国人自豪地称自己为龙的传人。

故宫博物院收藏的186万余件（套）文物藏品中，有大量与龙相关的文物。这些文物远自新石器时代，历商周秦汉、魏晋唐宋，迄于元明清，或生动威猛，或灵活蜿蜒，栩栩如生地呈现了龙文化的发展变化历程。

新石器时代 红山文化玉龙 故宫博物院藏

商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字，显示龙是一种大口、曲身、有脚的神兽。中国龙的原型是什么，其中一个观点，孙机先生提出应以甲骨文中象形的龙字为根据，其特点是前有大头，后部为几乎蜷曲成环形的短躯，红山文化的蜷体玉龙是与甲骨文“龙”字最相近的艺术形象，结合文献记载其应是金龟子一类昆虫的幼虫。远古人类之所以重视这种昆虫，可能是着眼于其从幼虫到成虫的变化过程，正如《说文解字》所言，“能幽能明，能细能巨，能短能长”，所以说它体量虽小，却不失龙的本色。故宫博物院所藏新石器时代红山文化玉龙，高25.5厘米，接近国家博物馆所藏有“中华第一龙”美誉的碧玉C形龙。玉龙整体呈长圆柱形，由一整块黄绿色玉石雕琢而成，身体弯成C字，浑身光洁，没有四肢、爪子、角和鳞片，吻部上扬，有梭形长眼，明显的长鬣，尾部上卷，遒劲有力。关于其用途目前尚无定论，推测其为图腾象征，或者为祭祀的礼器。

汉 青龙纹瓦当   故宫博物院藏

汉代五行阴阳学说兴盛，龙与天象和四方概念相联系。汉代的青龙、白虎、朱雀、玄武四种瑞兽代表星相和地上的东、西、南、北四方。比如汉代青龙纹瓦当，直径18.5厘米，除了有遮蔽防雨、固定瓦片的作用，还有装饰和心理作用。古人以各种动植物、图案、文字等装饰瓦当面，青龙是瓦当中常见的一种装饰纹样，表示方位，是东方方位的神灵。此瓦当面中心有一乳钉状圆钮，青龙张口瞪眼，尾巴翘起，还有飘飞的双翼。青龙也起到沟通天人的作用。

唐 铜龙纹镜  故宫博物院藏

龙纹在隋唐逐渐世俗化，大量出现在日常生活中实用的器皿和建筑构件之上，成为人们生活中喜闻乐见的装饰纹饰。但是另一方面，龙和皇权直接联系起来，可能是从唐代开始的，虽然在汉代开始龙与皇帝就有了某种联系。史载，唐玄宗铸“千秋镜”，在九月初五生日时赏赐群臣，有《千秋节赐群臣镜》诗为证：“铸得千秋镜，光生百炼金。分将赐群后，遇象见清心。”《旧唐书•卷八》开元十八年记载，“八月丁亥，上御花萼楼，以千秋节百官献贺，赐四品以上金镜”。这种赐予臣下的铜镜多以龙纹装饰，称千秋镜或天子镜。此件唐代龙纹镜，为葵花形，镜背以纽为中心，龙纹为单体，呈蟠曲状，四周分布云纹。龙的长角翘起，巨口张开，身体遒劲，脖颈细长，似在回首戏珠。龙的姿态看上去遒劲有力，同时又显得生动活泼，仿佛在每日的使用中给人以活力。

宋 陈容 墨龙图卷  故宫博物院藏