唐朝皇家梵香来自何方？中国考古团队最新研究揭开谜团

中新网北京5月17日电 (记者 孙自法)法门寺作为唐代皇家寺院，其地宫内供奉的香料缘自本土还是来自何方？长期以来备受关注。不过，因香料难以长期保存，遗址少有实物出土，对其成分、来源的分析工作更是开展较少，相关谜团一直待解。

中国科学院大学(国科大)、故宫博物院与法门寺博物馆组成的研究团队，最新完成对唐代皇家寺院法门寺地宫出土的三类香料样品的综合分析与研究，初步揭晓唐朝皇家供养舍利香料的成分、来源以及“和香”之谜。

这项香料考古研究重要成果论文，北京时间5月17日凌晨已获国际学术期刊《美国科学院院报》(PNAS)在线发表，对于探究唐代皇室和佛教用香，以及古代“和香”技术如何演化发展等都具有重要意义。

　　法门寺地宫后室遗物出土时的情况。　法门寺博物馆 供图

法门寺出土香料为相关考古研究提供实物资料

论文通讯作者、国科大考古学与人类学系杨益民教授介绍说，香料广泛用于宗教、礼仪等精神信仰和医疗健康领域，以及诸多世俗生活之中，自古以来就为世人所重。中国唐代稳定开放的社会环境造就对外交流空前繁荣，大量外来香料经由陆海丝绸之路运抵中国。法门寺唐塔地宫出土的香料为研究唐代香文化、香料贸易，以及佛教用香与舍利供养等提供了难得的实物资料。

　　法门寺塔基地宫平面图。　法门寺博物馆 供图

法门寺位于陕西西部，因供奉佛骨舍利而常受到唐朝皇室礼敬，在中国佛教史上具有重要地位。唐代法门寺内建四级木塔，于明代改建十三层砖塔。考古人员1987年发现唐代塔基、石室地宫建筑，以及佛指骨舍利和大量制作精美的金银器、漆木器、琉璃器、秘色瓷、丝织品、石刻、香料等珍贵文物。

佛教对香极为推崇，在各类佛事活动与修行仪轨中都离不开香的使用，佛教至唐代发展隆盛，在对舍利的迎逢与供养中，香料更是不可或缺。咸通十四年(公元873年)，唐懿宗举行规模最大也是最后一次迎佛骨活动，翌年唐僖宗将舍利送还于法门寺地宫，皇室贵族以及佛教僧徒供奉的物品均随佛骨埋藏于塔下地宫，1987年考古发现的文物中，不乏瑰丽华美的熏香、盛香器具以及珍贵香料。

三份香料样品均发现于法门寺地宫后室

论文第一作者、故宫博物院文保科技部任萌博士说，本次研究中的三份香料样品均发现于法门寺地宫后室。

样品一为黄色块状，取自“鎏金四天王盝顶银宝函”，是唐懿宗供奉的舍利容器“八重宝函”之第七重，“八重宝函”是地宫内最重要的供奉物之一，八个宝函层层相套，最外一层是木制，出土时已残损。

香料样品一：唐懿宗供奉的八重宝函之第七重内放置的黄色香料“榄香脂”。　研究团队 供图

出土装有香料样品一宝函：鎏金四天王盝顶银宝函——“八重宝函”之第七重。　法门寺博物馆 供图

样品二呈植物根干状，取自“智慧轮壼门座盝顶银函”，函体正面有錾文，显示其为大兴善寺智慧轮于咸通十二年(公元871)八月为盛佛真身舍利而造的一组舍利容器(共二重，金函、银函各一)，“智慧轮”为晚唐密教高僧，并参与主持法门寺最后一次迎佛骨活动。

香料样品二：晚唐密教高僧智慧轮供奉的银函内放置的木质香料为沉香。　研究团队 供图

　　出土香料样品二：智慧轮壼门座盝顶银函内香料。　法门寺博物馆 供图

样品三取自“双鸿纹海棠形银香盒”，盒体状如海棠，盒内装有棕褐色粉末，较为松散，从其断面的显微照片中可以观察到部分浅黄色颗粒，暗示该样品可能由多种香料混合而成。

香料样品三：将沉香木与乳香磨成粉后混合制成，也是目前中国古代“和香”较早的物证。　研究团队 供图

　　出土香料样品三：双鸿纹海棠形银香盒内香料。　法门寺博物馆 供图

唐懿宗供奉黄色香料为榄香脂属首次发现