优秀传统文化是网络文艺的底色和灵魂

3月14日，由中国作家协会与中国人民大学共同举办的首届网络文学研究班在京开班，来自全国各地的35名知名网络作家成为首批学员。

今年全国两会上，全国人大代表、温州大学研究员蒋胜男建议将网络文艺确定为专门的文艺类别，“具体可从提倡和加强网络文艺专门性的创作、传播、评价、学术研究、人才培养等各类活动的组织、策划、开展和宣传，提升规格、扩大规模、加大支持力度方面着手”。

2月25日，中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布的第49次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年12月，我国网络视频（含短视频）用户规模达9.75亿，网络直播用户规模达7.03亿，网络音乐用户规模达7.29亿，网络文学用户规模达5.02亿……

这些内容汇聚在一起，从某种意义上说，表明当代文艺正在呈现出新的变化和新的格局。伴随着互联网技术的推动，以网络为传播媒介的网络文艺发展态势颇为可观，各种新兴文艺门类创意迸发，成为当代文艺富有朝气的新生力量。当然，网络文艺的产生，并不意味着与文化传统彻底割裂了联系，而是借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力。

近些年，网络文艺热情拥抱优秀传统文化的风韵和价值，使得二者自然相融、深情相拥，出现了诸多“破圈”产品。网络文化综艺节目《七夕奇妙游》海报。资料图片

网络文艺得以产生和发展，从根本上说基于传统文化的土壤滋养

有必要稍加阐释“传统文化”这一概念的内涵。“传统”古已有之，一直作为动宾短语用来表示历史发展的继承性。近代以来，在追求先进、发展、现代的宏观语境中，“传统”逐渐演变成为一个双音节词，并衍生出许多其他的意义。但是，那些与过去、固有、陈旧等意义相近的义项并不符合传统文化的事实。再说“文化”，相关的解释应该不啻数千种，从各个侧面揭示了文化的属性。欧阳中石先生根据《易经》“物相杂，故曰文”和《礼记》言及“五色成文”的论述认为，“文”即各种事物杂而不乱、极有章法地聚集在一起，成为一种美好的象征。如果使各类事物都具有美好之意，就叫“以文化之”，也就是“文化”。所谓文化，应该是指人类追求美好的所有思想和活动成果。至于传统文化，则是人类在前赴后继地追求民族发展和社会进步的过程中，经过历史充分删汰的、最为主流的成果。无数的传统文化成果具有共同的源头，蕴含着相同的方式、原则、思想和观念，其后者以前者为基础，而前者又以后者为发展，便建构成为生机焕发、奔腾不息的文化传统。

中华民族由于历史悠久，曾经存留下来的成果必然瑕瑜互见。因而，在讨论传统文化时，经常还需添加前缀“优秀”一词作为限定和强调。今天，我们继承和发扬中华优秀传统文化，并充分发掘其适合时代的属性，使之在新时代焕发光彩。中华优秀传统文化是中华民族的基因和精神命脉，蕴含着中国精神、中国智慧和中国理念。

网络文艺得以产生和发展，从根本上说基于传统文化的土壤滋养，时刻受到传统文化的环境熏陶。今天看来，网络文艺尽管给文艺的创作、传播和评价带来新的变化，然而在发展的初期，由于缺少必要的内容、手段和素材，只能照搬和挪移传统文化中的经典篇目。比如说，《三国演义》作为四大名著历来受到社会的广泛关注，在网络时代被全文搬上相应的网站，通过“听书”将文字的视觉阅读变为语言的听觉接受，使读者不再受到纸本媒介的限制，从而最大限度地促进了传统文化的传播。

更重要的是，网络文艺在发展过程中，不满足于将传统文化进行简单的、物理意义上的网络化和视听化，而是热情拥抱优秀传统文化的风韵和价值，使得二者自然相融、深情相拥，实现化学意义上的相互激化与彼此成全。当前，传统文化元素的“出圈”，不少是通过网络文艺的再创造与再传播，激活传统文化中的内在底蕴，通过新技术、新手段的讲述和呈现，让传统文化有了新的风貌和新的品相，给人以新的观感和新的触动。但优秀传统文化始终是网络文艺的底色和灵魂，是网络文艺质的规定性元素。

　　微信小程序“云游敦煌”截图。资料图片

网络文艺为文艺的生产、传播和评价创造新思路