刘国祥：红山文化如何形成中华民族共同文化基因？

“中国境内名山众多，如果说有哪一座山承载了中华五千多年文明源头的历史，唯有内蒙古自治区赤峰市的红山。”

在红山文化专家、中国社会科学院考古研究所研究员刘国祥看来，史前先民创造出灿烂辉煌的以红山命名的考古学文化——红山文化，是中华五千多年文明起源的重要源头之一，也成为中华文明多元一体形成过程中的关键核心一元。

红山文化何以成为中华文明重要源头之一？其与中原的仰韶文化、长江中下游的凌家滩文化和良渚文化等如何互动交流？刘国祥近日接受中新社“东西问”独家专访，对红山文化考古研究进行全面分析和深入解读。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：什么是红山文化？红山文化是如何发现和命名的？

刘国祥：概括而言，红山文化因内蒙古赤峰市红山后遗址发掘而得名，是中国东北地区最著名的新石器时代考古学文化之一，主要分布在内蒙古东南部和辽宁西部地区，年代为距今6500-5000年，是中华五千多年文明重要源头之一。

红山文化的考古发掘历程可分为1949年以前、1949年至1980年、1980年至2000年以及2000年至今四个阶段。

从内蒙古赤峰市红山公园眺望，秋日晨光中的红山巍峨屹立。孙自法摄

1908年，日本人鸟居龙藏在赤峰英金河畔调查，采集到红山文化陶片和石器标本，随后，瑞典人安特生等发掘红山文化辽宁锦西沙锅屯洞穴遗址，法国学者桑志华和德日进也在赤峰地区进行数次调查。1930年，考古学家梁思永到英金河与林西一带调查。1935年，日本东亚考古学会滨田耕作、水野清一等对红山后遗址进行发掘，1938年出版《赤峰红山后》发掘报告。1943年，考古学家佟柱臣到赤峰地区进行考察，发现多处红山文化遗址。1949年，一件红山文化典型的C形黄玉龙被村民在东拐棒沟遗址附近犁地时采集到。

1954年，考古学家尹达首次提出“红山文化”命名，强调红山文化对于研究长城南北新石器时代文化遗存的相互关系问题有重要意义。1956年，北京大学考古专业师生对红山前的三个地点和红山后的一个地点进行调查和试掘，获得一批重要实物标本，对《赤峰红山后》报告中的错误结论予以纠正，将原来混淆在一起的夏家店下层文化、夏家店上层文化区分开来，证明红山后遗址从红山文化一直持续至青铜时代，提高了对于红山文化遗址群及红山文化研究的总体认识。

20世纪70年代末至80年代末，红山文化发现和研究取得一系列重大突破：辽宁喀左东山嘴遗址发现石砌的方形、圆形祭坛，首次明确红山文化祭坛形制；牛河梁遗址群的发现与发掘，是迄今所知规模最大的红山文化晚期中心祭祀遗址，极大丰富了红山文化内涵，使之成为研究西辽河上游地区文明化进程及中国文明起源特征的核心内容之一。

20世纪90年代，多处遗址发掘出红山文化房址或墓葬，出土了一批具有明显地域特色的红山文化实物资料。

进入21世纪，敖汉兴隆沟遗址第二地点、赤峰魏家窝铺等遗址的发掘，推进红山文化考古研究全面深入开展。

魏家窝铺遗址。孙自法摄

中新社记者：红山文化如何分期分类？考古发掘研究上有哪些代表性遗址？

刘国祥：红山文化可分为早、中、晚三期，每一期又可分出早、晚两段。早期阶段距今6500-6000年左右，代表红山文化的孕育和形成期；中期阶段距今6000-5500年左右，红山文化全面发展，开创辽西地区新石器时代文化发展的繁荣期；晚期阶段距今5500-5000年左右，红山文化进入鼎盛期，社会内部发生重大变革，红山文明逐步形成。在红山文化晚期，社会分层更加明显，等级制度确立，出现特权阶层及一人独尊的王者式人物；制陶业高度发达，玉雕工艺技术获得前所未有的发展和进步，玉器成为最主要的随葬品，形成玉礼制系统。

红山文化典型遗址包括红山后遗址、牛河梁遗址、喀左东山嘴祭祀遗存、兴隆沟遗址第二地点、那斯台遗址、草帽山积石冢遗址、哈民忙哈聚落遗存、魏家窝铺聚落遗存等。其中，红山后遗址是红山文化命名地；牛河梁遗址是迄今所知规模最大的红山文化晚期埋葬与祭祀中心；兴隆沟遗址第二地点首次发现红山文化整身陶塑人像；魏家窝铺遗址是目前发现的规模较大、保存最完整、发掘面积最大的红山文化中期聚落遗址。