梁启超诞辰150周年，我们如何读懂“中国新民”？

中新社北京11月29日电 题：梁启超诞辰150周年，我们如何读懂“中国新民”？

——专访“中国新民：梁启超诞辰150周年纪念展”总策划杜鹏飞

中新社记者 高凯

梁启超(1873—1929)，字卓如，一字任甫，号任公，又号中国之新民、饮冰室主人、饮冰子、哀时客、自由斋主人。他是中国近代著名的思想家、政治家、史学家、教育家和文学家，戊戌变法领袖之一，中国近代维新派、新史学和新法家代表人物。为纪念这位同时在政治和学术舞台为中国的现代转型做出贡献的巨匠，“中国新民：梁启超诞辰150周年纪念展”日前于清华大学艺术博物馆启帷，力求呈现这位“百科全书”式人物的思想历程。

　　梁启超56岁像。清华大学艺术博物馆供图

这次展览反映了一个怎样的梁启超？梁启超有哪些思想特别值得当下的人们去体悟？他曾经的欧洲之行反映了自身对东西方文明交流互鉴的何种思考？中新社“东西问”日前专访此次纪念展的总策划、清华大学艺术博物馆常务副馆长杜鹏飞，予以解读。

　　“中国新民：梁启超诞辰150周年纪念展”海报。清华大学艺术博物馆供图

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：今年是梁启超诞辰150周年，我们从以这次展览为代表的纪念中能读懂什么？展览命名为“中国新民”有何意义？

杜鹏飞：今年是梁启超先生诞辰150周年，我们策划“中国新民”展览，本意是要纪念梁启超这样一个极为重要的历史人物，同时也从中国的现代转型视角作一次历史梳理。

展览围绕梁启超在中国现代性构建过程中的成果，以其不同时期的书法、拓本收藏等114组件作品作为线索，以其主编《时务报》《清议报》《新民丛报》《新小说》时刊登的图像、自作诗文手稿、书籍文稿、个人影像等为主，分为“民族：文字收功，神州革命”“新民：古今内外，去塞求通”“国学：独立之国，学问独立”“余事：先辈遗墨，书艺复兴”四个版块。

　　《新民丛报》时期的梁启超及家人合影。清华大学艺术博物馆供图

梁启超主编，《清议报》，21.2×13.9×0.3cm，江门市博物馆藏。清华大学艺术博物馆供图

《庸言》杂志第一卷第十号，25×17.8cm，1913年，香港翰墨轩藏。清华大学艺术博物馆供图

至于展览的主题“中国新民”，在第一个层面，所指正是梁启超本人，“中国之新民”是他的字号，本身就有不一样的意义。从更广泛的层面说，“中国新民”也指梁启超对于当时中国国民的倡议，这是展览的核心立意。通过回顾100多年前梁启超的相关思想，我们希望也能为当代文化的建构提供一种参照。

梁启超获颁一等嘉禾勋章并被授予中卿衔少卿所立的牌匾，江门新会梁启超故居纪念馆藏。清华大学艺术博物馆供图

中新社记者：梁启超与清华大学渊源颇深。据了解，清华围绕梁启超诞辰150周年举办了一系列纪念活动，在您看来，在清华纪念梁启超有何特殊意义？

杜鹏飞：梁启超先生是清华“国学四大导师”之一，和清华的渊源极深。1914年，先生来清华以《君子》为题做演讲。在简略比较英美教育与中国教育对人格养成的差异后，他引述《易经》中的“乾坤”二卦来解析他认为的“君子”：“乾象曰：‘天行健，君子以自强不息’。坤象曰：‘地势坤，君子以厚德载物’。”“自强不息，厚德载物”后来逐渐演变成为清华校训。

1926年清华学校研究院国学门第一届研究生毕业合影，前排右起第七人为梁启超。清华大学艺术博物馆供图

另一方面，梁启超曾在很多时候借寓清华园并著书，比如他在一战爆发后所著的《欧洲战役史论》，正是在清华园借寓期间完成。《欧洲战役史论》是梁启超重新认识西方国家、理解现代文明的一个重要起点。1920年欧洲考察回来发表的《欧游心影录》与《欧洲战役史论》一脉相承。这些对西方文明的反思，是梁启超重新发现中国文化价值的重要转折点。梁启超于1925年倡议成立清华学校研究院，并设立国学门，更直观说明了先生与清华之间深厚的渊源。因此在清华纪念梁启超先生，更有意义。