话·龙|中华“龙”的传承之协和与融通：龙文化的统一与认同

龙是中华民族的图腾和象征。

中国人自古以来就以龙为傲、认同自己是人文意义上龙的传人。在漫长的历史进程中，龙已渗入到中华民族始祖崇拜的文化脉络里，贯穿于中华文明发展的汤汤长河间。

协和与融通：龙文化的统一与认同

夏商时期龙进一步成为国家形成的标志。大约在公元前21世纪，盘踞于中原的夏后氏雄霸而起，开启了全新的国家政权。夏人是一个开放、包容的族群，在物质与精神文化上兼收并蓄，博采众长。在文化基因上，不仅认为龙是自己的神祖，而且认为龙与自身族群的存亡联系紧密。《归藏启筮》云：“鲧（禹之父）死……化为黄龙。”《山海经·大荒西经》：“有人珥两龙，乘两龙，名曰夏后开（启）。开（启）上三嫔于天。”《史记·五帝本纪》书：“夏后氏德衰，诸候畔之。天降龙二，有雌雄。孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”这段话虽讲的是夏室衰微与孔甲淫乱食龙有关，却道出了夏人尊龙、养龙的传统，并专设养龙的官职。

绿松石龙纹（作者供图）

二里头文化发现了大量的龙纹，可分为陶塑、雕刻、绿松石粘嵌三大类。陶塑类龙纹是以堆塑的方法在陶器外壁表现龙的半立体形象；雕刻类龙纹是在陶器表面线刻出龙的平面形象，有的一首双身，有的二首一身；绿松石粘嵌类龙纹是用绿松石片粘嵌在漆器或铜器之上。

绿松石龙头（作者供图）

2002年二里头遗址宫殿区墓葬（编号02VM3)遗址发现了一件用2000余片各种形状的绿松石片组合而成的龙形器，由龙头和龙身二部分组成。龙头为方形，臣形双目；眼为圆饼形白玉，鼻以蒜头形绿松石粘嵌，鼻梁和额面中脊用青、白相间的玉柱排列成纵长条形。龙头之外又见用绿松石片表现的卷曲弧线。龙身卷曲，呈波状起伏，象征鳞纹的菱形绿松石片分布全身（图四，5）。就形体特征而言，二里头文化的龙纹继承了龙山及新寨文化时代以鳄和蛇为主体的余续，其文化来源应是新砦期文化，而新砦文化龙纹又是承续陶寺文化龙纹并创新发展的产物。与龙山时代的龙纹相比，二里头文化的龙纹更加抽象化、图案化，且拼合了更丰富的动物特征，如鳄鱼、虎、鱼等，已经是典型的成熟龙纹了。

二里头遗址中发现的大量与龙相关的遗存尤其引人注目，这些龙遗存多出土于墓葬、宫殿区及和祭祀有关的遗迹中。考古发现在龙形陶器残片多出土在宫殿区附近的出土地层之中，如地层发现带龙爪陶片，发现带刻划蛇龙纹陶片。此外还有灰沟、灰坑中陶片。如灰沟为一鱼龙纹陶盆，盆口沿内侧有一条蛇形龙盘踞，另有六条鱼纹，刻在蛇龙纹的一旁，呈现出龙鱼相组合；此外龙纹图案多出土于大中型墓葬之中，二里头遗址已有不下10座墓出土了各种镶嵌的龙牌饰。以镶嵌于漆木器上的绿松石龙形器和镶嵌龙纹铜牌饰为代表，且随葬有龙纹遗物墓葬表明墓主的身份地位较高。随葬品除绿松石铜牌饰外,还有铜器、玉器、陶器和漆器等。如V区M4中出土3件绿松石铜牌饰，平面均呈长圆形似盾,中部呈弧形束腰状，两侧各有二穿孔钮，凸面(正面)上由许多不同形状的绿松石片镶嵌组成变形“龙”纹。铜牌正面浮雕式的兽面纹用绿松石片镶嵌而成。2002年在二里头遗址宫殿区墓葬（编号02VM3)清理出一龙形器，系用2000余片各种形状的绿松石片组合而成，分龙头和龙身两部分。龙头为方形，臣形双目，龙眼用圆饼形白玉做成，龙鼻用蒜头形绿松石粘嵌，龙身卷曲呈波状起伏形状，象征鳞纹的绿松石片分布全身。清理时整个龙形器及其近旁发现多处红色漆痕，因而发掘者推测绿松石龙形器与其所依附的有机质物体应为一体。

由此可见二里头文化陶器上的龙纹，多出土于遗址宫殿附近的遗迹中，与王室祭祀有关，另一些青铜牌饰和绿松石镶嵌龙纹出土于大墓中与王权和神权（巫师）有关。绿松石龙显然已是身份、地位的象征，代表了王权。

龙是夏代王权的象征，具有天神的标志，龙象征着王者的尊严和权力王室和贵族为了彰显自己的尊贵和权威，所以夏代的贵族用龙的形象作为自己的标志和象征，龙是王权的代表，在以后的商周秦汉一直到清代，代代相传，从而形成了与君主权力紧密相关的正统观念。

透底器（作者供图）