公共艺术的当下困惑何在？从关公雕像搬迁说起

湖北省荆州市委书记近日谈当地巨型关公像搬迁时曾说，“每一块铜片，都是抽向我们的耳光。”对于近日引发关注的关公像搬迁，《中国纪检监察报》也有评论文章指出，先是违建、后又搬移，3亿多元就这样浪费了。

事实上，关公像可以被归入公共艺术的范畴，目前，国内公共艺术正呈现出“大踏步”的局面。从建设立项方案审核、建造施工、环境安置各方面，体现了“效率第一”的建设原则——这或许也是荆州关公巨像审批手续并未完备，便仓促上马，最终陷入争议的原因之一。在“关公二失荆州”等无奈调侃中，3亿多的“试错”成本是否过巨？中国公共艺术面临的困惑到底何在？如何看待当下的审美与审丑？

正如一些学者所言，公共艺术在当下很多并不是美学问题，而是社会问题，“有些领导把公共空间看作自己家客厅，我需要就要，我不要就拆，这是中国公共艺术面临的最大困惑。”

坐落于湖北省荆州市“关公义园”内的巨型关公雕像 头部已被拆卸

2016年6月，荆州市“关公义园”正式开园，一座巨大的关公雕像在揭幕仪式上首次亮相，引起轰动。据悉，这座高近60米、重1200多吨的关公雕像，由北京奥运会吉祥物福娃的设计者韩美林设计，曾被当作荆州古城历史文化旅游区的重点项目，雕像下方还有一栋两层建筑，名为“关公文化展示中心”。

坐落于湖北省荆州市“关公义园”内的巨型关公雕像

据当时的媒体报道，设计者韩美林参与了关公雕像创作的每一个环节，当时他在采访时还说：“怕后人觉得没做好，给炸了。”关公雕像落成后，2017年，韩美林再次来到荆州，表示将为关公义园再设计一座雕塑“神驹赤兔”，与关公遥相呼应，这一创意后来因种种原因没能落地。

韩美林亲自参与关公雕像创作的每一个环节

然而，五年后，关公巨像却开始移除，其原因是离荆州古城墙仅300多米，属于古城历史城区的开放空间。根据《荆州市历史文化名城保护规划》规定，这一区域内的建筑物最高限高24米。近60米的“关公”显然远远超过了这一高度。

人们不禁要问，先是违建、后又搬移，一个高达57.3米“未经规划许可”的雕像，究竟是如何在当地监管部门眼皮子底下拔地而起的？

如果把关公雕像作为城市雕塑乃至公共艺术范畴讨论，对当下中国各大城市均在推进的公共艺术实践又有何启发？

雕塑来到公共空间，体制需要健全

城市公共艺术这个概念的提出，至今只有40余年历史；而中国公共艺术的发展也是近20年的事。在“公共艺术”概念被理清之前，我们往往把一些立在城市公共区域的艺术作品称为“城市雕塑”。从某个层面上说，荆州关公雕像更符合城市雕塑的概念，它曾是城市历史传承的重要载体，也是城市文化的形象。

在近20年来，城市雕塑在中国大地不断立起，有的也的确成为城市生活的标志，但也有不少，是山寨模仿的产物，甚至脱离实际、不见艺术，被封“雷人”、蒙羞退场。当诸如“关公雕像”式公共艺术事件接二连三地出现，也让人思索公共艺术应该符合哪些标准？项目由谁来决策？

中央美术学院教授殷双喜曾表示：“公共艺术在中国不是美学问题，而是社会问题。中国有些领导把公共空间看作自己家客厅，我需要就要，我不要就拆，这是中国公共艺术面临的最大困惑。”

如何把城市中的公共艺术建设好？不少专家和学者均提到了体制和机制的问题。《公共艺术》杂志副主编吴蔚提到了“百分比条例”——即20世纪60年代开始，美国制定了城市公共艺术百分比条例，条例规定在改造和建造的建筑经费中至少提取1%用于艺术，条例也鼓励设立基金等项目，运用社会资金来支持公共艺术。

"百分比艺术条例"对丰富城镇景观，提升了城镇文化生活的品质确有功效。以芝加哥为例，这座城市如今已经收藏了700多件公共艺术展品，其中有不少是国际艺术家的杰作，这些公共艺术作品也成为了芝加哥的城市亮点。