追寻宋韵的历史深致

　　《听琴图》（局部）（传）（宋）赵佶 绘

　　《千里江山图》（局部）（宋）王希孟 绘

宋史专家邓广铭先生认为：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，它是已经达到了登峰造极的高度的。”作为中华文明演进过程中的重要历史时期，宋朝一直广受关注。而多元包容、百工竞巧、追求卓越、风雅精致的宋韵文化，更以万千的气象，被誉为中国古典文明的历史高峰。

无论是从绵密深厚的古韵中探赜钩深，还是在当代画卷的描摹上开新致远，获取有关宋韵文化的整体认知，都是一件于文化建设有益的事情。笔者为“宋韵文化传世工程”所著的导览性著述《宋韵文化简读》，或能为宋韵文化的解读与建构，提供一些思路。

韵之内涵

何谓“宋韵”？

关于“宋韵”，目前研究或言辞中，有的取“韵”字之“意味”“风味”“趣味”涵义，偏于物质感受。比如焚香、斗茶、插花，从生活美学层面玩赏品味宋人生活之精致。有的取“韵”字之“情韵”“气韵”“神韵”涵义，偏于艺术感受。比如诗词、书画、琴棋之类，从艺术审美层面感叹体会宋人艺文之风雅。

由此可知，生活与艺术，是宋韵文化的有机组成部分。宋人的生活美学和艺术风雅也确实赋予了宋韵以独特的气质。

然而，如果需要理解一个时代的精神特质，系统提炼其优秀文化元素，对宋韵文化还应有更为全面深刻的认识。既不能局限于对“韵”字作狭义的字面理解，也不能不做辨析、不加选择地将其等同于包罗万象、良莠并存的两宋文化。认识理解宋韵文化，需秉承实事求是、理性客观的认识态度，才能透过现象看本质，准确把握一个时代的历史“底盘”，提升宋韵文化的基调和品质。

例如，关于宋朝雅韵，有文章以《梦粱录》中“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”的记载为据，将香、茶、画、花视为宋人生活精髓，极为赞赏。然而通观两宋香事，在“雅”之外，还有种种不利，如香料流通不产生价值，朝廷通过对香料实行博买、禁榷，抬高国内香料价格，坐收其利，实际上是对国民财富的变相掠夺；以香料的奢靡消费刺激经济，但是生活奢侈破坏了经济的健康发展；使用出口丝绸、瓷器赚得的财富大量购买作为奢侈品的香料，在某种程度上是虚耗国力。

再如，关于宋朝文气，有文章认为宋廷“崇文抑武”的基本国策、“与士大夫共天下”的文官制度，使得宋代文人有极高的待遇，两宋因之成为文人们“最好的时代”。两宋确实有北宋仁宗时期的“嘉祐之治”，涌现出苏轼、苏辙、曾巩、程颢、张载等文化名人，南宋宋孝宗时期相对宽松的政治文化生态，产生了朱熹、陆九渊、吕祖谦、陈亮、叶适等学术名家群体。然而，宋朝也不乏乌台诗案、元祐党案、元祐学禁、庆元党禁等严酷文禁，兼有蔡京、秦桧、韩侂胄、史弥远、贾似道等权相专权朝政，以致士气低落。

由此可见，唯有全面了解，客观分析、理性评价，弃其糟粕、取其精华，才能得以窥见“宋韵”全貌。

笔者所理解的宋韵文化，特指两宋文化中优秀的文明元素、内在精神和传延至今的文化价值，体现在两宋社会生活的众多方面。例如日常生活领域的物趣之韵、生产技术领域的匠心之韵、社会运行领域的秩序之韵、发现发明领域的智识之韵、学术思想领域的思辨之韵、文学艺术领域的审美之韵等等，呈现为精良裕如的经济生产、独步时代的科技高峰、开放包容的社会风貌、奥义纷呈的学术流派、理性内敛的文学精神、清简雅正的艺术审美、深沉壮阔的家国情怀、探幽索微的人生哲思等形态。它们既是中华文明进程中来自一个时代的整体节律，也是古典传统超迈俊逸的具象显现，根脉悠长深远、地理网络庞大、历史逻辑井然，以其具有文化创造价值和历史进步意义的文明成就，汇聚成独特韵致，回响于历史时空。

除全面、客观、理性看待“宋韵”之外，须知，一个时代景象的形成，还与其社会母体有千丝万缕的内在联系。

即便是被视为最具“风雅”特色的宋朝诗词书画，也并非脱离社会的独立存在。在其情节、故事、线条、色彩等艺术形式中，蕴含有深切的时代关怀、深刻的社会思考和深沉的思想结晶，饱含着江山社稷、文明延续等严肃主题，更因南宋的时代风云而愈显沉重。陆游、辛弃疾、文天祥等诗人词家，万般思虑集于国恨家仇，悲愤沉郁，壮怀激烈，表达着对家国时局的关切之情，体现出强烈的爱国主义精神。两宋文学艺术不仅有文人的闲情雅趣，更有广阔的生活世界和人生万象。以南宋绘画为例，许多画家都创作过耕织图、牧牛图、货郎图、婴戏图等反映民间百姓生活的作品。小情小调的吟咏难以取代深重严肃的历史喟叹和深切广大的人文关怀，只将风花雪月视为宋韵文化的片面认知，不仅予人“不知亡国恨”之感，也是对客观历史的轻慢不敬。

韵之精神

在宋韵文化纷繁多元的各色韵致中，体现其内在特质的精神谱系，是构成宋韵最根本的内核所在。笔者认为，“宋韵”实具备以下精神。