古老戏曲掀起一场“青春革命”

戏曲虽然古老，却从来紧跟媒介变革。远的——唱片技术在20世纪初传入中国后，成为京剧的重要传播途径，梅兰芳的唱腔回荡在城市的大街小巷；近的——去年粤剧电影《白蛇传·情》热映，以4K全景声技术拍摄，极大拓展了戏曲艺术的边界。

00后邢文文是北京京剧院的一名老旦演员，有一个比她只大一岁的粉丝小姐姐，每次她演出，小姐姐只要有时间都会去看，每次都自己花钱买票，还给她买一束鲜花。邢文文觉得，这是观众的力量，给她信心给她鼓励。

梅兰芳纪念馆馆长、研究员刘祯也记得，戏曲不景气的时候，同行调侃，到剧场一看，“一望无牙”，全是老人。刘祯认为，戏曲接受有一个耳濡目染、不断积累的过程。如何让戏曲在青年中传播传承，是他一直思考的话题。

11月10日，中国青年报社与中国戏曲学院主办的“全媒体时代的青年与戏曲”研讨会，在北京举行。今天，我们能从新媒体平台上看到大量年轻群体创作的视频，在直播平台上也不乏展示戏曲魅力的青春面孔。当年轻人正以创新的思维、青春的视角，来解构和阐释古老的戏曲，戏曲的明天会更好吗？

戏曲是我的爱好，带动更多人喜欢戏曲是我的责任

前些年，北京风雷京剧团团长松岩做了3部跨界的“京话剧”，讲的都是梨园行的故事，演了将近100场。“现场很多年轻人，他们之前没看过京剧，所以不是对京剧不感兴趣，只是不懂，是我们京剧人没给人讲明白。”松岩希望能把这个“圈”给破了，“如果看京剧的全是‘圈里人，甚至都是戏迷，那让这些年轻人怎么看得懂呢？’”

“任何门类的传统戏曲，如果没有年轻人的参与，算不上是真正的传承发展。现在不应该是培养青年观众，而是站在青年观众的立场上，来审视你的艺术还有多少吸引力、吸引力还能延续多少年。”松岩说。

吴庆辉是一个80后戏曲爱好者，他一直都坚持买票进剧院，而且几乎每次都带朋友一起。戏院里鼓点一响，舞台上灯火通明，观众池逐渐暗下，“舞台上的热闹与喧哗、眼泪与掌声，说是看戏，其实每个人都是在看自己”。

“我们谈传承，很多时候强调戏曲人要责无旁贷，但我们在谈《论语》《孟子》《庄子》这些文化典籍的传承时，不会只强调这是文学研究者、中文系毕业生的责任。戏曲是我的爱好，而向更多的朋友介绍、分享、推荐戏曲，带动更多的人喜欢和欣赏戏曲，是我的责任。”吴庆辉说。

北京外国语大学艺术研究院青年教师吴雨航认为，线上戏曲演出、跨界融合等新模式，看似门槛降低，但其实受众对人、对戏的要求在不断攀升，应构建全媒体戏曲发展生态体系，把线上流量引到线下体验。

邢文文同时是一名抖音博主。她觉得对演员来说，票房很重要，“演员唱戏是给观众看的”。每一次演出前，她都在网络上大力宣传演出信息，关注她的人就可能去买票看戏，哪怕只卖出去一张，“也是成功”。邢文文的目标是，积累线上观众，以自身00后的标签，带动更多年轻人喜爱京剧，把线上观众引流到线下剧场。

戏曲要抓住年轻观众，必须进行青春化革新

中国艺术研究院戏曲研究所副所长孔培培说，当下一系列新媒体平台迅猛发展，一方面，戏曲艺术的精华被聚焦、被放大，得到了顶流式的传播；另一方面，大众的参与让戏曲以一种流行文化的形式，得到了分层传播，两者共同构建起良性的戏曲文化生态。

北方昆曲剧院演员中心副主任邵天帅的专业是昆曲，现在最出圈、最时尚的戏曲莫过于昆曲。剧院也在不断探索尝试一条属于青年的戏曲之路，去年，他们竟然拍上了网剧！“我们把原来3个小时的剧目缩成30分钟，结合电视剧、电影的拍摄视角，画面非常唯美，让大家用手机就能看我们的昆曲。我们在大学生、年轻人心中种下一颗种子，我们不知道什么时候会发芽，但缘分随时可能发生。”邵天帅说。

在清华大学艺术教育中心青年教师付桂生看来，采取新的技术手段，例如微博、微信、抖音、知乎等社交媒体，通过转发、点赞、朋友圈、评论等形式传播戏曲，引发青年群体之间的讨论与共鸣，是推进戏曲传播不可或缺的途径，“戏曲要抓住年轻观众，就必须在传播形式乃至艺术形态上进行青春化的革新”。

2020年年初，新冠肺炎疫情刚刚暴发不久，山西省戏剧网曾对戏曲工作者的收入做过统计：当地戏剧工作者受疫情影响失业率为15．7％，由于薪资无法正常发放，超过六成的受访者表示，收入降幅超过了90％。